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¿ SUCESIÓN APOSTÓLICA ?
ROMA
, no ofrece ni siquiera un solo argumento de las Escrituras para justificar la afirmación de que el Obispo Romano es sucesor de Pedro y por consiguiente el Papa. No puede, porque no hay ninguno. En cambio, nuevamente debe recurrir a argumentos y conjeturas humanas.El Catecismo Católico # 882 dice: " El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro, " es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles ". En el # 936 leemos : " El Señor hizo de San Pedro el fundamento visible de su iglesia. Le dio las llaves de ella. El obispo de Roma, ... es el Vicario de Cristo y Pastor de la iglesia universal de la tierra ". El # 937 sigue diciendo: " El Papa goza, por institución divina, de una potestad suprema, plena, inmediata y universal para cuidar las almas ".
El argumento histórico dice que, poco tiempo después de Pentecostés, los apóstoles ordenaron obispos como sucesores . Pedro se trasladó a Roma y fue su primer obispo, estableció a dicha ciudad como asiento del gobierno apostólico. Después de Pedro, dice ROMA, lo sucedió Lino como obispo romano y cabeza de la iglesia. Lino fue sucedido por Anacleto, quien fue sucedido por Clemente, Evaristo, Sixto, y así sucesivamente hasta los tiempos modernos con Juan Pablo Segundo.
ROMA enseña que esta " continuidad de sucesión, junto con la tradición y la enseñanza infalible de los obispos, establece que es históricamente cierto que el Pontífice Romano por derecho divino es sucesor de Pedro ".
Estas afirmaciones, no pueden establecerse ni por la Biblia ni por la historia. La Sagrada Escritura no hace referencia alguna a que Pedro es el obispo de Roma, que rige la iglesia universal ni que tiene un sucesor. Tampoco hay indicación en las Escrituras de que Roma fue el centro gubernamental de la iglesia primitiva. Puesto que Pedro ejerció su apostolado de forma especial a la nación judía, no esperaríamos que tuviese su asiento en Roma, como lo dice Gálatas 2,7-9: " Al contrario, reconocieron que a mí se me había encomendado predicar el evangelio a los gentiles, de la misma manera que se le había encomendado a Pedro predicarlo a los judíos. El mismo Dios que facultó a Pedro como apóstol de los judíos me facultó también como apóstol de los gentiles. En efecto, Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados columnas..". A pesar de que allí vivían judíos, Roma no era el centro del judaísmo. Si Pedro estableció su ministerio en Roma , lo más probable es que Pablo lo hubiese mencionado en su Carta a los Romanos, escrita alrededor del año 58, Pablo no dirige la carta a Pedro ni hace mención alguna de él, a pesar de que saluda a 26 personas en Roma por nombre (Carta a los Romanos 16, 1-16).
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