En la última Cena, el Señor Jesús instruyó a sus discípulos : " Haced esto en memoria de mí" (Lucas 22,19). La palabra traducida " memoria " significa traer a la mente. El Señor quería que sus discípulos trajeran a la mente su obra de salvación en la cruz. Con el pan y el vino frente a ellos, símbolos de su cuerpo y sangre, proclamaban su muerte y segunda venida: " la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga " ( 1 Corintios 11,26). La reunión que los cristianos llegarían a llamar " el partimiento del pan " ( Hechos 2,42) y la Cena del Señor " ( 1 Corintios 11,20) sería un memorial de su muerte.
Sin embargo, las Escrituras nunca se refieren a la última Cena ( la Cena de la Pascua que comieron la noche que Cristo fue traicionado) o a la Cena del Señor ( la comida conmemorativa celebrada por los cristianos) como un sacrificio. A pesar de esto, los teólogos de ROMA consideran que ambas cosas, la última Cena y la Cena del Señor son sacrificios reales.
El concepto de un sacrificio continuo por los pecados es ajeno al cristianismo bíblico. Las Escrituras enseñan que " no hay más ofrenda por el pecado " ( Hebreos 10,18). Cristo nos ha reconciliado con Dios habiendo hecho la " paz mediante la sangre de su cruz " ( Colosenses 1,20). Contrario a la doctrina de ROMA, la Biblia enseña que : 1- Cristo pidió que lo recordaran, no que lo sacrificaran, 2- La obra de redención hecha por Cristo está terminada y no hace falta que continúe, 3- Cristo hizo sacerdotes a todos los creyentes, no a una minoría selecta.
ROMA enseña que en cada misa, mediante las palabras y acciones del sacerdote, Cristo es inmolado, hecho presente en su condición de víctima sobre el altar bajo la apariencia de pan y vino. Esto - dice - " no es una mera conmemoración vacía de la pasión y muerte de Jesucristo, sino un acto de sacrificio verdadero y apropiado... Una inmolación incruenta.... una víctima muy aceptable ". Esta doctrina falsifica terriblemente el estado presente, resucitado y glorificado del Señor Jesucristo. Las Escrituras enseñan que " Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él " ( Romanos 6,9). Cristo se manifiesta a Sí mismo como " el que vive, y estuvo muerto; mas he aquí que vive por los siglos de los siglos .." Luego añade que " tiene las llaves de la muerte y del Hades " ( Apocalipsis 1,18). ¿ Puede el que vive y tiene el poder total sobre la muerte, ser presentado continuamente en su muerte por las personas por quienes murió ? Lógicamente que no. Además, la Biblia no menciona ninguna inmolación incruenta, sin sangre. Las Escrituras enseñan que " sin derramamiento de sangre no se hace remisión ( o perdón de pecado) " ( Hebreos 9,22). El sacrificio de la cruz está terminado ( Juan 19,30).
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